“Contando los días para dejar Alemania”
La postal que María Venteo recibió en Almería en marzo de 1963 de su novio Joaquín Egea Moreno, que había emigrado a Kornweistheim (Alemania), contiene unas escuetas palabras para expresarle, con cuidada caligrafía y heterodoxa sintaxis, lo mucho que le quería y echaba de menos. Se ve que para María fueron más que suficientes, porque años después seguía junto a Joaquín, a tenor de la correspondencia que hoy custodia el Centro de Interpretación de Emigrantes y Retornados de Andalucía (CIERA) en el Museo de la Autonomía.
Unos 700.000 andaluces tuvieron que marcharse y dejar atrás su cultura, su novia/o o sus hijos en las décadas de los 50,60 y 70 para buscarse mejor la vida. Muchos emigraron a Cataluña pero también lo hicieron a Francia, Alemania, Bélgica o Suiza. Décadas antes lo habían hecho también a América, principalmente Argentina o Brasil. Lo que se denominó «el fenómeno migratorio español» se nutrió en buena medida de andaluces, que según la información recabada por el historiador Rafael Jurado para una exposición que retrata sus visicitudes, daban mayoritariamente «ejemplo de integración y compromiso en el trabajo».
Muchas familias han guardado pasaportes, cartillas de vacunación y decenas de fotografías que nos permiten hoy imaginar cómo fueron aquellos años en sus vidas, recrear sus celebraciones familiares, aventurar sus miedos y añoranzas y sentir su ansias de regreso. El CIERA quiere recopilar el rastro documental que todavía se conserva en los archivos familiares para que siga vivo y ofreciendo información de fuentes directas para las generaciones futuras.
Gracias a esos documentos sabemos, por ejemplo, que en Kassel (Alemania) se habilitaron vagones de tren como viviendas. En una de las fotografías rescatadas posa entre bromas un grupo de emigrados junto a esos barracones de hierro. Uno de ellos, con la camisa en las manos, simula blandir un capote de toreo.
Por la nómina de Francisco Serrano, de Aguadulce (Almería), que trabajó de jornalero en Nimes (Francia), nos enteramos de que le pagaron 1.409 francos por 140 horas de faena en el mes de marzo de 1978.
Y el pasaporte de Juan Antonio García Liria, esposo de María Sabina Pérez García, y padre de Manuel y José, nos ilustra sobre su llegada a Argentina en 1950, con sello de entrada de 23 de octubre. Por cierto, que María Sabina viajó con él tras embarcarse en el puerto de Cádiz, como consta en su certificado de vacunación contra la viruela. En el momento de subir a bordo no mostraba «síntoma de enfermedad contagiosa». Tenía entonces 44 años. En 1981, es decir, 31 años después, seguía viviendo en Mendoza, según se anota en el certificado de registro emitido por el Consulado General de España, donde también se hace constar que, como profesión, María declaraba «sus labores».
En las primeras décadas del siglo XX la gran emigración se produjo en dirección a América, pero a partir de los 50 el principal destino fue Europa. Entre los datos que ofrece la exposición, se subraya cómo las remesas aportadas por los emigrantes a lo largo de la década de los 60 fue de 3.000 millones de dólares. A partir de los 70, los ingresos anuales superaban los 470 millones de dólares, convirtiéndose en la segunda actividad que más recursos generaba en la región después del turismo.
En un dosier especial sobre la emigración andaluza de la revista Andalucía en la Historia, publicado en 2014, el periodista Antonio Ramos Espejo – uno de los mejores cronistas del éxodo andaluz, fallecido el pasado sábado- recuerda que, en aquella España del franquismo, los campos se fueron quedando vacíos después de que las máquinas cosechadoras expulsaran a los jornaleros. «El régimen recibía importantes divisas de sus emigrantes. A Andalucía se la obligaba a seguir el camino de la Europa rica al tiempo que tenía que resignarse con el incipiente turismo de sol y playa, mientras que a las regiones más ricas –País Vasco, Cataluña, Madrid y Valencia– se las premiaba con la implantación de industrias».
Uno de aquellos emigrantes que hicieron la maleta fue el único hijo varón del Blas Infante. En la entrevista realizada por Ramos Espejo y publicada en la revista Triunfo en 1980 (extractada años más tarde en el número 46 de Andalucía en la Historia), Luis Blas Infante retrata con crudeza las dificultades de quienes se veían obligados a coger trabajos penosos en los países de destino.
Cuenta que llegó a Amsterdam con contrato de la Ford para trabajar de montador de tractores. Pero cuando terminaba su jornada a las cinco de la tarde se iba a fregar suelos hasta pasadas las 10 de la noche. No había descanso ni sábados ni domingos si se quería ahorrar para mandar dinero a España. Todo el que volvía de vacaciones con un buen coche y se paseaba por el pueblo daba «una imagen falsa» de lo que suponía ser un emigrado en aquellos años, resumía Infante. Y añadía: «Aquí hay gente que ha ahorrado mucho dinero a base de no parar de trabajar, de no salir, de no tomarse nunca una copa».
El propio Ramos Espejo probó “las mieles de la emigración», según relata con ironía, cuando intentaba matricularse en Filosofía en la Universidad de Fribourg. Pero le reclamaron desde España para hacer la mili y eso le salvó de un trabajo de conserje, que incluía limpiar los zapatos de los clientes, y un «cuchitril» en el que dormía entre “felpudos, cubos y escobas».
Según el índice de las migraciones (Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía), desde la segunda década del siglo XX hasta 1990, Andalucía contabilizó un déficit total (diferencia entre salidas y entradas) de más de 2 millones de movimientos. El proceso migratorio se mide en número de movimientos y no en residentes, porque una misma persona puede emigrar y regresar en más de una ocasión en un periodo de tiempo determinado.
Solo Sevilla registró un balance positivo, siendo Jaén, con un balance negativo de 567,600 movimientos (más salidas que llegadas), la provincia que acumuló un mayor déficit migratorio. El punto de inflexión se produjo a principios de los 80.
Las fotografías colgadas en la sala que el Centro de Interpretación de Emigrantes y Retornados de Andalucía tiene en el Museo de la Autonomía han salido probablemente de aquellas latas de membrillo donde se preservaban de la luz y la humedad para que hoy podamos husmear en una boda celebrada en Wetzlar (Alemania) en 1975; compartir una taza de té en Manchester (Reino Unido) o emocionarnos con el primer paseo en automóvil propio a las afueras de Frankfurt (1963) de una familia andaluza.
De Joaquín y María, de los que tuvimos noticias a través de esas palabras de amor que el primero envió a su novia desde Kornweistheim, sabremos también gracias al rastro epistolar que, años más tarde, vivían junto a sus hijos en Almería. Allí recibieron noticias de su amigo Celso en enero de 1977, quien les trasladaba su deseo de volver pronto a España: «Ya estamos contando los días que nos quedan en Alemania. Si Dios quiere, en marzo pensamos regresar».
Source: elmundo.es